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周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。

周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住国务院招待所；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；不谋私利，不搞特殊化等等。

这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。

亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。在这方面，许多老一辈无产阶级革命家为我们树立了榜样。相反，错位的感情是一根温柔柔软的绳子，很容易让原则在感情面前迷失，底线在感情面前突破。

现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。

作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。党员要用清正廉洁的行为教育、影响、带动家庭成员，用党纪国法管理家庭成员。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是精神财富，包括生活、工作、创业等，而不是外在的东西。

但在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用，认为没有必要建立家规。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，他们不仅伤害了自己的亲人，还走上了违法犯罪的道路。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问

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在当今社会，家风的重要性越来越突显出来。而“福建好家风”更是一个富有特色的概念，它代表了福建人坚守传统美德、注重家庭和睦、勇于创新进取的精神。我在阅读《福建好家风》这本书之后，深深地感受到了福建好家风的独特之处和价值意义。

“福建好家风”是一个综合概念，涵盖了众多福建传统文化、美德和行为准则。首先是“儒家文化”的影响。福建人素有勤劳、诚信、助人为乐、孝顺父母等美德，这种儒家思想已经深入到他们的日常生活之中。其次，福建“海丝”文化在东南沿海地区也有着举足轻重的地位。福建曾经是海上“丝绸之路”的起点，劳动文化、创业文化、乡土文化都是源自于海丝文化的影响。而且这些文化可追溯到几百年前，在福建传承了几代人，影响了福建人的生活方式和性格特点。最后一点，福建人的民间信仰也非常重要。这里特指的是祖神崇拜、先祖敬祷和各种宗教传统等，在福建乡村里经常可以看到这种祭祀活动。这些信仰和传统大大强化了福建家庭的凝聚力和归属感。

在我看来，福建好家风和现代家庭生活的融合是非常自然的。在“富强、民主、文明、和谐”的新时代，福建好家风更是代表了一种现代化的价值观念。我们发现，在现代社会，人与人之间的距离越来越远，认同感也越来越少。而福建好家风不仅关注家庭和睦，也鼓励个人努力加强自己与家庭、社区的联系，同时通过自己的努力，为社会作出积极贡献。这些努力不仅可以帮助我们更好地融入到社会主流，也更有助于每一个人的幸福感。

读完《福建好家风》，我也意识到了家庭教育在养成好家风中的重要性。家庭教育是个人成长的基础，同时也是家庭和睦的源泉。如果父母能够以身作则，传承好家风，那么不仅孩子的成长会有很大帮助，同时也有助于家庭和谐、社会稳定的发展。另外，教育也要有种族共存的思想，尊重不同文化背景的人群，这是福建好家风至今还能够流传下来的原因之一。家庭教育是一个持续的过程，父母要不断地反思自己的教育方式，学习优秀的教育经验，从而更好地培养孩子的品质。

总之，《福建好家风》并非只对福建人有价值，它蕴含着一种成功的家庭价值观念，如果能够吸取它的精髓，每一个人都可以从中受益。现代社会，家庭的重要性和

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桂瑜丹

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长；原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人，愿每一个孩子都能在良好的家风中茁壮成长。

家风是每个家庭的风格；家风可以引到我们走向正确的方向；家风是每个家庭的优良品性。如果没有家风，就会影响整个家庭成员的精神、品德和行为。所以家风是特别重要的，不能缺少的，一定要将每个家庭的家风好好传承下去。

中国好家风分为“仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇”三本。今天我要给大家讲的是“忠孝廉耻勇”中的“孝”和“廉”。

说起“孝”，现在的人都认为就是帮长辈或爸爸妈妈倒倒水，拿拿鞋就好了。可古时候的“孝”比这强多了。这本书里有一则故事让我印象深刻，叫“陆绩怀橘孝母。

”故事中的小陆绩小小年纪就知道要知恩图报，就将柑橘带回家中，给家中吃不到的母亲品尝。他的孝道确实值

1、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

2、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

3、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

4、内外相应，言行相称。

5、女人是国之母，家之妇，人之妻。

6、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

7、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

8、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

9、男儿自立，必须有倔强之气。

10、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

11、居身务期简朴；教子要有义方。

12、独享大名为折福之道。

13、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

14、具备文明礼仪是做人做事成功的前提。

15、有恻隐之心者，必有羞恶。

16、若一家自相纷争，那家就站立不住。

17、亲不过父母，近不过夫妻。

18、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

19、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。

20、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

21、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

22、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

23、做老实人、做诚信人、做善良人。

24、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

25、治家以和平两字为主。

26、远山难救近火，远亲不如近邻。

27、国威不可内伤，家丑不可外扬。

28、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

29、多读书达观古今，可以免忧。

30、福德具足、温和厚重叫做性如灰。

31、老老实实最能打动人心。

32、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。

33、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

34、老人有德是最好的风水，最高等的风水。

35、有德才有福，有爱才有家。

36、见富贵而生谄容者，最可耻。

37、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

38、由俭入奢易，由奢入俭难。

39、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

41、大柔非柔，至刚无刚。

42、博爱无条件：不